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据《称笈七签》记载:“茅盈字叔申

点击量:   发表时间:2019-10-31 09:35

  三茅真君是玄教尊奉的三位伟人——茅盈、茅固、茅衷。据《称笈七签》记录:“茅盈字叔申,咸阳南合人。生于汉初。18岁弃家委亲入恒山修道,后得西城王君及西王母授道法,遂成仙;茅固,字季伟,汉宣帝时曾为执金吾,汉元帝时与弟茅衷渡江求兄授以永生之道,后成仙;茅衷字思和,汉宣帝时曾为五官大夫西河太守,后得道成地仙。”

  安期生是秦汉间传说中的伟人。合于他的记录,以《史记》为最早。司马迁正在《乐毅传记》后评述汉初黄老之学的师承体是时说:“乐臣公学黄帝、老子,其本师号说河上丈人,不知其所出。藏金阁国际网址河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐臣公,乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西,为曹相邦师。”

  至宋代,三茅君始得天子封号,宋理宗淳祐九年,加封大茅君为“太元妙道冲虚圣祐真君东岳上卿司命神君”,中茅君为“定录右禁至道冲静德祐真君”,小茅君为“三官保命微妙冲惠仁祐真君”,总称三茅真君。因为世传三茅伟人留治句曲山,故句曲山别名三茅山,简称茅山。玄教茅山派奉三茅真君为祖师。

  鬼谷先生原是我邦古代传说人物,言其为战邦时苏秦、张仪之师,后被玄教奉为古仙。玄教很早就视之为伟人。托名葛洪的《枕中书》将鬼谷先生纳入玄教仙人体是,称:“鬼谷先生为太玄师,治青城山。” 南朝梁陶弘景《真灵位业图》又于第四中位太清太上老君下左位中,列入鬼谷先生。南北朝所出之《文始先生无上真人合令内传》,又签名鬼谷先生撰。 杜光庭《录异记》卷一所记鬼谷先生,对之作了更众的增益,从此,其生计年代,竟上推至黄帝殷周时期,且是太上老君西行化胡的随同者之一。经此改造后,鬼谷先生就成为地道的古仙了。

  北宋徽宗政和二年,封为“神功妙济真君”,因于天子梦中显灵,为其疗疾,帝遂为其庙赐额为“玉隆万寿宫”。元朝时,羽士刘玉用“净明”行动教派名称,苛重经典为《净明忠教全书》,并奉许逊为教祖,创立“净明忠孝道”。

  传为晋代羽士许逊,字敬之,南昌人,又称“许真君”。晋太康元年,许逊举为孝廉,时年42岁,拜为蜀地旌阳县令。 从政时间,公允廉明,吏明悦服,群众感其恩情,遂立祠供奉其像,人们都亲昵地称他为许旌阳。东晋宁康二年举家从豫章西山日间飞升,乡人与其族人共立祠以祀之。

  曹相邦即汉初平阳侯曹参。按这一记述推知,安期生约当战邦末期,似齐人,传齐邦黄老刑名之学。黄老学者本重摄生,而齐地学术最为生动,燕、齐一带又是仙人传说大作之地,也许恰是这一出处,安期生遂被齐术士目为仙人。 因玄教视安期生为珍视小我修炼的仙人,故上清派特盛称其事。传说他得太丹之道、三元之法,而升昆仑,或正在玄洲三玄宫,并奉之为上清八真之一,正在《真灵位业图》中列正在第三左位,被奉为“北极真人。”