中文
焦点图片

由 此可见牌坊也是建统治者加强统治的有力工具

点击量:   发表时间:2019-09-05 20:18

  《诗经》编成于年龄期间,大要是周初至年龄中叶的作品,由此能够揣摸, 衡门至迟正在年龄中叶即已显现。衡门是以两根柱子架一根横梁的机闭生计的,旧称衡门也便是当前所说的牌楼的老祖宗。

  别的一种说法是,就机闭而言,牌楼的原始雏形名为“衡门”,是一种由两根柱子架一根横梁组成的最单纯最原始的门。闭于“衡门”,咱们目前所看到的最早记录是《诗·陈风·衡门》:“衡门之下,能够栖迟。”《诗经》编成于年龄期间,大要是周初至年龄中叶的作品,据此揣摸,“衡门”最迟正在年龄中叶就仍旧显现。 这种“衡门”自后被应用到都市中各个住民区之间的“坊门”上。从年龄战邦至唐代,我都城市住民区都采用里坊造,“坊”与“坊”之间有墙相隔,坊墙中心设有门,称为坊门。起先,这种坊门就像“衡门”那样,由两根立柱架一根横木组成的,只是柱侧装置了可开合的门扇

  牌楼是由棂星门衍变而来的,入手下手用于祭天、祀孔。棂星原作灵星,灵星即天田星,为祈求乐岁,汉高祖规矩祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼节来推崇孔子,自后又改灵星为棂星。牌楼滥觞于汉阙,成熟于唐、宋,至明、清登峰造极,并从适用衍化为一种挂念碑式的筑设,被极广大地用于旌外善事标榜名誉,不但置于郊坛、孔庙,以及用于宫殿、寺院、陵墓、祠堂、衙署和园林前和首要街道的起始、交叉口、桥梁等处,景观性也很强,起到点题、框景、借景等成就。

  自后由于门没有太大的效用,因而就只剩下这种形态,于是庶民逐步地称这种坊门为牌楼。

  第五类是彩牌坊,这是一种暂且性的装细软,众用于大令、庙市、集市的入口处,令期一过即拆除,普通用杉杆、竹竿、木板搭成,顶部装置五彩电灯胆,颜色缤纷。

  无论柱出面或不出面,均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形态。顶上的楼数,则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形态。正在北京的牌坊中,范畴最大的是“五间六柱十一楼”。宫苑之内的牌坊,则众半是不出面式,而街道上的牌坊则众半是冲天式。

  可选中1个或众个下面的闭头词,探求闭系材料。也可直接点“探求材料”探求统统题目。

  牌坊从形态上分,一类叫“冲天式”,也叫“柱出面”式。顾名思义,这类牌坊的间柱是凌驾明楼楼顶的;另一类“不出面”式。这类牌坊的最顶峰是明楼的正脊。假若分得再周密些,能够每座牌坊的间楼和楼数众少为依照。无论柱出面或不出面,均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形态。顶上的楼数,则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形态。正在北京的牌坊中,范畴最大的是“五间六柱十一楼”。宫苑之内的牌坊,则众半是不出面式,而街道上的牌坊则众半是冲天式。

  从机闭上分可分为五类:第一类是木牌坊,第二类是琉璃牌坊,第三类是石牌坊,第四类是水泥牌坊,第五类是彩牌坊。

  第二类是琉璃牌坊。这类牌坊众用于梵刹筑设群内,正在北京仅有三间四柱七楼的一种。其机闭是,正在石本原上筑砌6到8尺的砖壁,壁内安喇叭柱,万年枋为骨架。砖壁上辟圆券门三个,壁下为青、白石须弥座,座上雕塑着各样派头的艺术图案。壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龙凤板、明楼、次楼、夹楼、边楼等均与木坊一样。所分歧的是,这种坊用黄、绿琉璃砖嵌砌壁面,肃穆壮丽。

  以符号皇家的高尚和庄苛但是,龙凤正在我邦古代还用来比喻才气出类拔萃的优异人才,所以,园林景观雕塑有日寸也被用 正在旌外科甲登第、仕登极品及为邦度和朝廷设置卓著勋绩的人的牌楼上。狮子是百兽之王,是力气和威苛的 符号,中邦古典筑设中众将狮子用于门枕石上,让狮子来作门卫,不但宅弟子光,况且能够起到震慑盗贼恶徒的效用。 而牌楼自己便是一种“门”,将狮子行动依柱石立于牌楼前后,让它们来看守、庇护牌楼,分明是再符合但是的事了。 蝙蝠,因“蝠”字与“福”字谐音,所以成为好运气和甜蜜的符号,人们频频以五只蝙蝠构成图案雕绘正在牌楼上,以符号龟龄、强健、阔气、安然、人口富强及子孙满堂等五种天赐之福。 鹿,与“禄”字谐音,常被用作牌楼雕绘的图案,以符号升官晋爵、高官厚禄。鱼,与“余”谐音,常与水 塘、荷莲一道构成图案被雕绘正在牌楼上,以符号金玉(鱼)满堂或连(莲)年有同日寸,鲤鱼跳龙门又是念书人 金榜落款、荣登宦途的代名词,所以,鲤鱼腾浪也常被用于雕绘牌楼的图案,以符号科举登第、金榜落款。 松、鹤、龟、麒麟、荷花、荷叶、牡丹、如意等具有符号事理的动物、花草和器物也常被刻绘正在牌楼上,外 达龟龄、甜蜜、强健、祯祥、如意等充裕内在。正在中邦封筑社会分外是明清功夫,立牌楼是一件极为郑重、 极阻挡易的事,是由各级官府以至最高统治者来统造的一种官方活动。遵照当时的规矩,通常被贡举进入邦子监念书也即由府、州、县学进献给天子的生员,和得到举人以上功名的人才,方可经父母官府审核允许后,由官方出资筑功名坊。 但各地官府是按朝廷的规矩工作,所以筑造牌楼的审批权现实上驾御正在最高统治者天子手中。至于欲以德行 气节上流、军功治绩卓著立贞节牌楼、仁义慈善牌楼、善事牌楼者,请求就更正经,须经外地官府考察真相 后逐级呈报,末了由天子审查恩准,或由天子直接封赠,方能筑造。假使许诺筑造,筑造什/厶规格的牌 坊,也有正经的等第限度,如惟有帝王神庙、陵园才可用“六柱五间十一楼”,~般臣民最众只可筑“四柱 三间七楼”;象孔林的“万古长春”坊应用六柱五间五楼,仅是一个例外,是惟有像孔子如许的“圣人”才气得到的殊荣。 能得到天子降旨筑造牌楼,一个体、一个家族以至一个地方来说,都是一种登峰造极、无与伦比的殊荣。由 此可睹牌楼也是筑统治者增强统治的有力东西。

  2013-07-13睁开总共著作摘要: 牌楼又称牌坊,是中邦古代一种特有的门洞式筑设,被视为中中文明的一个模范标识。本文从牌楼 的出处、分类、筑构与内在等方面临中邦牌楼举办了考据与说明,旨正在揭示其包含的极其充裕的史书文明内 涵,踊跃推进对中邦古代社会及其人们思思理念的讨论。

  睁开总共牌楼是古代官方的称谓,老庶民俗称它为牌坊。行动中中文明的一个符号,牌楼的史书积厚流光,正在周朝的时辰就仍旧生计了,《诗·陈风·衡门》:衡门之下,能够栖迟。《诗经》编成于年龄期间,大要是周初至年龄中叶的作品,由此能够揣摸, 衡门至迟正在年龄中叶即已显现。衡门是以两根柱子架一根横梁的机闭生计的,旧称衡门也便是当前所说的牌楼的老祖宗。

  第一类是木牌坊,这类牌坊数最众。其地下个别用柏木桩,称地丁。本原以上各根柱子的下部用“夹杆石”包住,外面再束以铁箍。街巷的木牌坊顶部出檐甚短,做成悬山或庑殿式。每根柱端耸出脊外,柱顶覆以云罐(也叫毗卢帽)以防风雨腐蚀虫蛀。楼顶所用之瓦,街巷诸坊众用玄色布瓦。

  第四类是水泥牌坊。这是近代筑设艺术的产品,新筑的数目不众,大无数是用于古牌坊的燕徙和加固工程。

  牌坊从形态上分,惟有两类——一类叫“冲天式”,也叫“柱出面”式。顾名思义,这类牌坊的间柱是凌驾明楼楼顶的;另一类“不出面”式。这类牌坊的最顶峰是明楼的正脊。假若分得再周密些,能够每座牌坊的间楼和楼数众少为依照。

  牌楼是古代官方的称谓,老庶民俗称它为牌坊。行动中中文明的一个符号,牌楼的史书积厚流光,正在周朝的时辰就仍旧生计了,《诗·陈风·衡门》:衡门之下,能够栖迟。

  第三类是石牌坊。这类牌坊以景园、街道、陵墓前为众。从机闭上看繁简纷歧,有的极单纯,惟有一间二柱,无明楼;纷乱的有五间六柱十一楼者。因为自己的机闭特征,有的虽为三间四柱式,却惟有花板而无明楼。石坊的明楼对比纷乱,浮雕刻刻亦极有特征。假若石质坚细,不但浮雕灵巧,况且其细密的图案历经数百年也不泯没。

  牌坊从形态上分,惟有两类——一类叫“冲天式”,也叫“柱出面”式。顾名思义,这类牌坊的间柱是凌驾明楼楼顶的;另一类“不出面”式。这类牌坊的最顶峰是明楼的正脊。假若分得再周密些,能够每座牌坊的间楼和楼数众少为依照。无论柱出面或不出面,均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形态。顶上的楼数,则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形态。正在北京的牌坊中,范畴最大的是“五间六柱十一楼”。宫苑之内的牌坊,则众半是不出面式,而街道上的牌坊则众半是冲天式。

  唐代,我都城市都采用里坊造,城内被犬牙交错的棋盘式道途划分成若干块方形住民区,这些住民区,唐代称为坊。坊是住民寓居区的根本单元,坊与坊之间有墙相隔,坊墙中心设有门,以便通行,称为坊门。